«[...] у меня всегда было впечатление, что это время было невозможно тяжёлым для женщин, т.к. почти все женщины работали в полную смену, т.к. на их плечах лежало также и домашнее хозяйство, и воспитание детей».
«[...] mein Eindruck [war] immer: diese Zeit war ungemein belastend für Frauen, weil ja wirklich fast alle Frauen voll erwerbstätig waren, weil der Haushalt, die Kindererziehung auch auf ihnen lastete.»
Беате Физелер, исследовательница истории Восточной Европы из Дюссельдорфа, рассказывает о положении женщин в эпоху Брежнева и вспоминает о том, как женский самиздат изменил её представление о Советском Союзе.
Beate Fieseler, Osteuropahistorikerin, Düsseldorf, spricht über die Situation von Frauen in der Breschnew-Zeit und erinnert sich, wie der feministische Samisdat ihr Bild der Sowjetunion veränderte.
Übersetzung
У меня никогда не было впечатления, что это была особенно прогрессивная эпоха. Очень может быть, что многие в это время в материальном отношении зажили получше – и недаром даже сегодня брежневская эпоха считается золотым веком. Но вот для женщин, как мне всегда представлялось, это время было далеко не лучшим. Новые товары, появившиеся в продаже, были интереснее мужчинам. Скажем, автомобили – это был самый ходовой товар. Тогда же в семьях начинают обсуждать, что нужно купить: стиральную машину, или холодильник, или всё же автомобиль. И я не раз видела, как мужчины попросту решали за всех, исходя из своих желаний, и на бытовом уровне тоже. Т.е. женщины практически вообще не могли проговорить свои нужды где-то вне советской партийной структуры. И хотя при Хрущёве вновь начались социологические исследования, которые, разумеется, открыли глаза на многие проблемы – например, высокий процент разводов и абортов. Но самих женщин, их голосов по-прежнему не было слышно. И в этом смысле женский альманах чрезвычайно интересен, т.к. там представлена крошечная группа, особый спектр женского населения – образованные женщины, творческие женщины, диссидентки; но хотелось бы услышать с такой же силой и крестьянок или женщин-рабочих. Однако таких площадок для них, как мне видится, не было вовсе. Лишь официальная пресса. И здесь бесполезны все эти советские женские издания, будь то «Крестьянка» или «Работница» – они ни на что не годились. И мне всегда казалось, что к уровню реального быта советской женщины вообще не пробиться. Но из тех осколков и кусочков, которые мне удалось собрать, сложилось впечатление, что это время было невозможно тяжёлым для женщин, т.к. действительно почти все женщины были трудообязанными, а ещё на их плечах лежало и домашнее хозяйство, и воспитание детей, а порой и забота о собственных родителях. А вот для мужчин, на мой взгляд, время было вполне хорошее. Так мне казалось – у мужчины был автомобиль, широко потреблялся алкоголь, мужчины шли на выходных в гараж чинить их машины, проводили время в мужской компании с выпивкой. А женщины в это время должны были приводить в порядок жильё. И мне не приходит в голову ни одно место, где женщины могли бы подобным образом собраться в солидарной компании. Я, по крайней мере, таких мест не знаю. Женщина, одна, на кухне – вот та советская реальность.
То, о чём говорил (альманах), было абсолютно чуждым феменисткам из ФРГ. В первую очередь всё, что касалось религии; но это и делало его интересным – прочитать о том, о чём в действительности размышляли женщины в СССР, и что, казалось бы, совершенно не совпадало с образом советской женщины. Меня это невероятно увлекло. А также то, что наконец-то в диссиденских кругах зазвучал женский голос. Ведь все диссиденты, которых знали в ФРГ, были мужчинами. То есть женщины и там в целом были преданы забвению или оставались невидимыми. С этой точки зрения альманах стал крайне любопытным феноменом. Это было что-то новое. Ведь Советский Союз славился своей прогрессивностью в том, что касалось женщин: они могли работать и не должны были бороться за это право, а аборты давно уже стали доступными. И на этом вот фоне читать о том, каково это на самом деле испытать на себе такой аборт, как там обращались с женщинами, как со скотом, просто ужасно – всё это выставляло прочитанное в социологических исследованиях, опирающихся на голые цифры, в совершенно ином свете. А также увидеть, каково это – жить в стране, где нет средств контрацепции, и единственное средство – это аборты, за которые расплачиваются лишь женщины. Это всё радикально меняло тот представление о прогрессивности Советского Союза в женском вопросе. Ведь на самом деле о женщин там просто вытирали ноги.
